إهداء على كتاب

الإلحاد في العالم الإسلامي وفى مصر …؟

الإلحاد في العالم الإسلامي وفى مصر …؟

 

المنقبات والتي حضرت الاحتفال بعيد الميلاد المجيد بالكتدرائية الكبرى بالعباسية،

قسم الملحدون- اقسم بالعقل والعلم والحب والسلام ان اكون مبشراً

واجهت فكرة الإلحاد جدارا صعب الاختراق في بداية انتشار الفكرة أثناء الاستعمار الأوروبي لعدد من الدول الإسلامية. ويعتقد معظم المستشرقين والمؤرخين إن الأسباب التالية لعبت دورا مهما في صعوبة انتشار فكرة الإلحاد الحقيقي في العالم الإسلامي حتى يومنا هذا

 

    قلة أعداد العلماء وضعف المستوى التعليمي في العالم العربي والإسلامي بشكل عام, حيث أشارت دراسة نُشرت في مجلة Nature أن الغالبية العظمى من العلماء والعباقرة ملحدون, وأن نسبة التدين انخفضت بين العلماء من 27% عام 1914 إلى 7% عام 1998.

 

    طبيعة المجتمع الشرقي الذي هو عبارة عن مجتمع جماعي بعكس المجتمع الأوروبي الذي يتغلب عليه صفة الانفرادية فالإنسان الشرقي ينتمي لمجتمعه وأي قرار يتخذه يجب أن يراعي فيه مصلحة مجموعة أخرى محيطة به قبل مصلحته أو قناعته الشخصية فالإنسان الغربي لديه القدرة على إعلان الإلحاد كقرار فردي بعكس الإنسان الشرقي الذي سيصبح معزولا عن أقرب المقربين إليه إذا أعلن الإلحاد.

 

بعد إسقاط الإمبراطورية العثمانية حاول مصطفى كمال أتاتورك (1881 – 1938) بناء دولة علمانية وإلحاق تركيا بالمجتمع الأوروبي فقام بإغلاق جميع المدارس الإسلامية وشملت المحاولة منع ارتداء العمامة أو رموز أخرى فيها إشارة إلى الدين. في إيران تأثر الشاه رضا خان الذي حكم من 1925 إلى 1941 بمبادرة أتاتورك فقام بمنع الحجاب وأجبر رجال الدين على حلق لحاهم وقام بمنع مواكب العزاء أثناء عاشوراء ولكن هذه المحاولات لكونها مفاجئة وقهرية ومعارضة للإسلام الذي ظل منتشراً لأكثر من ألف عام كانت لها نتائج عكسية، أما فكرة الإلحاد التي انتشرت في أوروبا فقد كانت موجهة ضد تدخل الكنيسة الكاثوليكية في السياسة والعلم، ولم تكن لها نظرة شمولية عن الأديان الأخرى.

 

أدى استعمال القوة في فرض الأفكار العلمانية في إيران وتركيا إلى نتائج عكسية وتولد نواة حركات معادية لهذه المحاولات واستقطبت مدينة قم في إيران كل الحركات المعادية لحكومة طهران ومن الجدير بالذكر أن قم كانت لا تزال تمتلك نفوذا كبيرا على صنع القرار السياسي ومن الأمثلة المشهورة على ذلك كانت الفتوى التي صدرت في إيران عام 1891 وفيها أفتى محمد حسن شيرازي الإيرانيين بمقاطعة تدخين التبغ وحدثت بالفعل مقاطعة واسعة النطاق لمدة شهرين حيث اضطر الشاه على أثرها لإلغاء عقود تجارية ضخمة مع عدد من الدول الأوروبية حيث كان الشاه في ذلك الوقت يحاول الانفتاح على الغرب.

 

من أحد أسباب عدم نجاح الفكر الإلحادي والعلماني في اختراق المجتمع الإسلامي ظهور الحركات الإسلامية التجديدية والتي حاول أصحابها إعادة إحياء الروح الإسلامية بين المسلمين بعد قرون من الانحطاط، فمن أفغانستان ظهر جمال الدين الأفغاني (1838 – 1887) ومن مصر ظهر محمد عبده (1849 – 1905) وفي الهند ظهر محمد إقبال (1877 – 1938) وشهد القرن العشرين صراعا فكريا بين الفكر الإسلامي وأفكار أخرى مثل الشيوعية والقومية العربية وعانى فيه الإسلاميون من القمع السياسي الشديد، ومن الملاحظ أنه حتى الشيوعيين والقوميين لم يجعلوا من الإلحاد مرتكزا فكانت هناك ظاهرة غريبة بين بعض الشيوعيين حيث كان البعض منهم يتشبث بالإسلام كعقيدة دينية إلى جانب اقتناعه بالشيوعية كمذهب اقتصادي.[من صاحب هذا الرأي؟]

تعلن حركة شباب 6 ابريل عن بدء حملة المراقبة الانتخابات الرئاسيه-عيون مصر 201-مراقبة إنتخابات الرئاسة المصرية \ شارك – انتخب – راقب – إفضح

تعلن حركة شباب 6 ابريل عن بدء حملة المراقبة الانتخابات الرئاسيه-عيون مصر 201-مراقبة إنتخابات الرئاسة المصرية \ شارك – انتخب – راقب – إفضح

https://www.facebook.com/oyoon2012masr?ref=ts

****************************************

شبكة عيون مصر-لمراقبة الإنتخابات الرئاسية شارك في المراقبه الشعبية عن طريق الأرقام الساخنة 

01012095633
01206249341
01154251586 
01022725894
01206249875 
01021528891
01206249341
————————————

الارقام الساخنه للمحافظات

01154252637 الإسماعيلية

01154251569 البحيرة

01206131754 بورسعيد

01206251839 دمياط

01206248781 الغربية

01154139722 اسوان والاقصر

01063808910 السويس

01021528958 القليوبية

01022725908 الشرقية

01121351674 الاسكندرية

http://oyoon-masr.com/

https://www.facebook.com/oyoon2012masr

وســـاخـــة نـــظـام لـمـواخـــذه…

وساخة  نظام لمواخذه

امى  بتقولى يبنى

ملكش دعوة بل كلام دة  وخلى الناس  الى بتفهم فى السياسة تشوف شغلة
يسلم …وكان الناس الى بتفهم فى السياسة دى  وهى بتردع  كنو بيرعو من النساء الى فى مركز فى الدولة
وعشان كدة فهمو سياسة

ومفيش غير الكلام زهقت حسب ما عينى الى تعما دى انا اريت ان (الثورة) يعنى تغير شامل وكامل وجزرى
ودا يا حبيبى محصلش ( بوتيتان ) ويطلع علين أبناء العرص هما كمان بى بيان ويجى شبح سلفى يقول ان المشير امير المؤمنين , وشبح تانى , وشبح تالت  يقطع يد واحد فى بولاق عشان دا حد من حدود الله وشبح رابع محكمة مبارك حرام وى الخروج على الحاكم كفر يا سلم سلم الشبح بيتكلم  نسى عم الشبح [فقد قام الفاروق -رضي الله عنه- يخطب فقال: “أيها الناس من رأى منكم فيّ اعوجاجاً فليقومه”، فقام له رجل وقال: والله لو رأينا فيك اعوجاجاً لقومناه بسيوفنا، فقال عمر: “الحمد لله الذي جعل في هذه الأمة من يقوم اعوجاج عمر بسيفه”.
وجاءه يوماً رجل فقال له على رؤوس الأشهاد: اتق الله يا عمر: فغضب بعض الحاضرين من قوله وأرادوا أن يسكتوه عن الكلام، فقال لهم عمر: “لا خير فيكم إذا لم تقولوها ولا خير فينا إذا لم نسمعها”.
ووقف ذات يوم يخطب في الناس فما كاد يقول: أيها الناس اسمعوا وأطيعوا. حتى قاطعه أحدهم قائلاً: لا سمع ولا طاعة يا عمر، فقال عمر بهدوء: لم يا عبد الله؟ قال: لأن كلاً منا أصابه قميص واحد من القماش لستر عورته وعليك حلة. فقال له عمر: مكانك، ثم نادى ولده عبد الله بن عمر، فشرح عبد الله أنه قد أعطى أباه نصيبه من القماش ليكمل به ثوبه، فاقتنع الصحابة وقال الرجل في احترام وخشوع: الآن السمع والطاعة يا أمير المؤمنين.]
و 25  فتنة ياسلام سلم والعيسوى شفرليت يول مفيش قناصة طيب اعمل اية افتح المندل وجبلك انا القناصة يوزير خيش واش ول ائرا عليم وعليك عديت يسىً  بيفهم الراجل دا منين ماشى انا ابن…… ومتربتش معاك طيب مجلس النوطير هوا كمان يعنى احنا نخلص من واح يجى تسعماشر واحد  يلهو على دى بلد مشيا بظهرة   معليش اخلينى صبور الصبر  سيد الخلق طيب وى المحكمات السكرية  متوليش بلطجية عشان مخرمش عينى عليك ماشى هحوط سيجارة فى بئوى واسكوت طيب المحكمة بتاعة  مبارك وانجالو  وانكل عزمى وعمو صفوت وعمو زكريا وانكل عز …….اة محبوسين يعينى دانكل عز بيحب سندوتشات مؤمين  وعمو صفوات كل يام لذم يفطرمن عند التباعى  . اما عمو زكريا من عند جاد  وغير كدة احنا السنادى مرحناش مرينا خالص وكان  انكل جمال هيعمل حفلة  لجمعية جيل المستقبل  فية . عمرو مصطفى . عمرو دياب  ودا محصلش السنادى زى مكان انكل  جمى وعدنا والله انتا مجلس منحل  ومنيل بستين نيلة وهتوادينا فى دهيا ملونة  شبه الخط الاحمر بتاعك  
جه الدور على الصور وفقر وعلق يمكن نفهم حجا كنا صكرنين لمجم هما يفهمو لينة

لا تعليق



العب يا ملعب ودى مهر ازاى تدحرج الشعب

_______________________

الاسلميون  قدمون
على اساس انحن (ك)





تجمع حاحاشدة……!
القاء المرتقب مع فضيلة 
الامام الفقية العلم المرشد العام
فى استاد المنصورة 

حتى محل  عصير  علق بدج الاخوان برعية 
بقصر قطونيل




فكر جديد من اجل  دينك انت


حلوتهة ام  عيس واخوة حسن



الخوف ليجى الدور على بعض الناس ويعملو دة مع السلطة





انتبها
هذا هو مصير كل من يتخذل عن نصر الثورة  وا المشاركة فية
ويقعد فى البيت  يتفرج علينة واحنا بنضرب على قناة (الجزيرة) او (on-tv) او (التحرير) حتى
ويسلم الناس للامن بئدية

ثائر لكن بقلة أدب….!

“هما مالهم الثوار دول؟ ما فيش حياء؟ ما فيش أخلاق؟ إيه قلة التربية اللي بقت موجودة فيهم دي؟” 

كم مرَة يا عزيزي قرأت أو سمعت مثل هذا الكلام؟ الكلام أو “البق” اللي تقريبا كل اللي بيلعن الثورة بيتفوه بيه لكل أو لأي حد معدي في الشارع. الجملة السم دي بقيت تقريبا هي الراعي الرسمي أو الحصري لأي حد مبقاش عجبه إن “العيال” هما اللي ماسكين البلد. كلامهم بقى كله “شوية عيال هما اللي حيكمونا, ازاي يبقى سن الترشح لمجلس الشعب من 25 سنة؟ ازاي واحد مش صابغ شعره أسود(فينك يا حسني) و مركب طقم أسنان جديد هو اللي هيقول إيه اللي هيتعمل و إيه اللي ميتعملش. إزاي عيال هما اللي هيمشونا, هو احنا لعبة و بيتلعب بينا و لا إيه؟” لأ دول أكيد بيتم تمويلهم من (اكتب بلد انت مش طايقها أو بمعنى أصح اكتب من وحي خيال حضرتك قصة أي بلد و دخل فيها انت بس شماعة المؤامرات اللي تقريبا من كتر الحاجات اللي عليها نطقت و اشتكت). أصبح نقاش يسيط مع ناس أكير منك اللي هو دلالة في قاموس الأدب اللي عندنا انهم يعرفوا أو بيفكروا أحسن منك مصيبة, فنقاش زي ده ممكن يتحول لساحة حرب و يتحول نقاش إلى فرصة للتخوين للجهتين. سقط النظام و بقيت العقليات اللتي تحاول الآن أن تغزو عقولنا بكلام مثل “انتوا بوظتوا البلد, احنا عايزين عجلة الإنتاج تدور بقى” , إلخ..”. نسي الناس أن نفس العجلة اللتي يريدونها أن تنتج الآن هي نفسها العجلة اللتي استهلكها مبارك و أعوانه لمدة تجاوزت صلاحية استخدامها! يا لسخرية الزمن, أصبح الثائر الذي قُتل أخوته أو عائلته لتحييى هذه البلاد و تعود يعد غيبوبة دامت و دمرت أجيالا بحالها قليل أدب! ليه قليل الأدب؟ عشان اختار ان في حالات كتير يعبر عن غضبه بطرق يعتبرها البعض “عيب” و رد كمان على اللي أكبر منه و محترمش الألقاب! لعن الله الألقاب اللتي أصبحت تميز بين الناس حتى تحولت إلى عقدة الباشا و البيه بيننا. كيف تتوقعون مننا أن نرد عندما نجد من يتحدث إلينا يتحدث بتهكمية و بنبرة مستفزة فيصبح السيناريو المتوقع للحديث هو “انت ازاي تعلي صوتك عليا؟ انت مش عارف انا مين؟ أنت عيل, اادي الثورة و شبابها اللي بيقولوا هيمسكونا و هيخلوا بكرة أحلى”. نحن لا نستطيع أن نلوم الناس اللتي تؤمن بهذا الكلام, فهكذا تعلموا… أن الكبير ليس معصوم عن خطأ و انه عمره ما هيكون غلطان عندما يكون من يتناقش معه صغير السن, أو بمعنى أصح “مش عارف اللي فيها عشان معاش فيها”. هذه ثورة, ليست لعبة نلعب بيها شويا و بعدين نزهق عشان اللعبة بقت قديمة. ثورات العالم يحدث فيها انقسامات و تجاوزات و هذا طبيعي لأنها إفاقة شعب بأكمله عانى من قهر و ظلم ديكتاتور أصبحت البلاد ملكية خاصة له فقط. كثير من الثوار “القلالات الأدب” لا يريدون شهرة و لكن يريدون حقوق مشروعة لهم و لجميع الذين ضحوا لتفوق البلاد. اعتدلوا, يرحمكم من في السماء. 

هل يصير دمي -بين عينيك- ماءً؟
أتنسى ردائي الملطَّخَ بالدماء..
تلبس -فوق دمائي- ثيابًا مطرَّزَةً بالقصب؟
إنها الحربُ!
قد تثقل القلبَ..
لكن خلفك عار العرب
لا تصالحْ.. 
ولا تتوخَّ الهرب
منقول للامانة من

لماذا هذا وا لماذا هذا !!!

لماذا هذا وا لماذا هذا !!!
 
!!!!!
لقد قمنا مرارا و تكرارا بالتحذير  من تهميش شباب الثورة و إبعادهم و عدم  إشراكهم في الحكم أو عدم الإنصات إلي متطلبات الثورة و
عدم السعي الجاد في تحقيق تلك المتطلبات.حذرنا من التعامل بالمنطق القديم مع الثورة و الشعب الثائر. و لكن شاهدنا أنه لا يتم تحقيق
 أي مطلب من تلك المطالب إلا بصفة جزئية و تحت الضغط و الوقفات القوية في التحرير؟؟؟؟ أي حماية  هذة للثورة؟؟؟حتي أننا شاهدنا
 كيف تقوم أعمدة النظام الفاسد في استكمال محاربة الثورة و استغلال السلفية المتطرفة في تشتيت وحدة الصف في الميدان حتى يتم كسر
 شوكة الوحدة الشعبية و باءت بالفشل لأن سلاحهم كاد أن ينقلب ضدهمّ!!!! و شاهدنا فشل محاولات الفاسدين في اختراق جماعة الإخوان
 اختراقا كليّا و إغراقهم في وهم ” الكبر و العظمة و انقلابهم علي الثوار” و لم تسكت قوي الطغيان و من يدعمهم و من يغفل عيناه عنهم و
 يستمروا في حرب و سرقة ثورة الشعب المظلوم. قلنا لا نشكك فيأحد و قلنا نحن مع المجلس العسكري و ندعمه (طالما هو يسعي لتحقيق متطلباتالثورة). و قلنا نعم كفاية للوقفات و لكن ما نراه أن النظام القديم لا زاليحكم و يتحكم في مجريات الأمور.
شاهدنا كيف تتواطأ الشرطة و لا تقوم بعملها في حماية الشعبمن بلطجية النظام (سواء منهم من كان خارج السجون أو من منهم من تم تهريبهمن السجون في أثناء الثورة و هم آلاف). و نشاهد البلطجة المنظمة ضد الشعبليذيقه العذاب عقاب له لوقوفه بجانب الثورة.  و لكن زادت البله و بدأ تمحاكمة شباب الثورة (كفاية و 6 أبريل و جبهة التغيير) محاكمات عسكرية بسببتعليقاتهم علي أداء المجلس العسكري بتهم مفتعلة” تعكير الصفو و تقليبالأمور!!!!! و كانت معاملة الشباب في السجون العسكرية لا تقل عن سجن أبوغريب!!!!!!!!!!!!!!!.
و هجوم كثير من أعضاء المجلس العسكري علي شباب الثورة واتهامهم بأبشع التهم بدون دليل للتشهير بهم كما كان يفعل النظام القديم. واختطاف أمن الدولة(مسمي سابق) لشباب جبهة التغيير بعد إفطارهم مع الدكتورالبراد عي في الإسكندرية و محاولة انتزاع اعترافات(لا أساس لها من الصحة)منهم و بعد ذلك تصرح داخلية اللواء العيسوي بأن الشرطة لم تقبض علي هذاالناشط!!!!!!. و كفي و سكت القلم
و شاهدنا أن رؤساء أحزاب جديدة و نشطاء سياسيين مثل الدكتورعمر حمزاوي و الدكتور بركة و نائب حزم الأخوان,  تتعرض لبلطجة منظمة منمأجورين النظام الذين لا زالوا يحكمون البلد من سجن طره و من يخدمهم منخارج السجن. و قرأنا الأخبار الموثقة بأن الفاسدين المسجونين في طرهيبيعون ممتلكاتهم المشبوهة في مكتب مأمور السجن تحت مرأى و مسمع منة؟!! وتم نقلة بعد الفضيحة؟؟؟؟؟إ
إن كل مايحدث ما هو إلا إعادة للتاريخ كما  فعل جمال عبدالناصر(مع الاحتفاظ بالحكم علية مجملا) مع رفاق الثورة حيث أقال محمد نجيبو حدّد إقامته و بعد ذلك أطاح بالإخوان الذين وقفوا معه  فإن كان هذا هوأسلوب العسكر في الاستيلاء علي الثورات؟فستكون النتيجة=  إشعال الثورةالعارمة من جديد. الشعب لن يقبل إلا بتحقيق متطلبات الثورة العادلة.

ذكريات ميح 
من ميدان التحرير